Colombo Telegraph

ස්ත්‍රිය දරුවන් හැදිය යුත්තේ ගණනින්ද ගුණයෙන්ද?

ලියනගේ අමරකීර්ති

ආචාර්ය ලියනගේ අමරකීර්ති

සිංහල අප වැඩි වැඩියෙන් දරුවන් හැදිය යුතු බව කවුදෝ කියා තිබෙනු මම දුටුවෙමි. දරුවන් වැනි සම්පතක් තවත් නැති බව නම් ඇත්තය. එහෙත් වැඩි වැඩියෙන් දරුවන් හැදිය යුතු යැයි නියෝග කරන්නේ දරුවන් සඳහා නොව වර්ගය සඳහාය. ඇතැමුන් කියන හැටියට සිංහලයා වඳවීයාමේ තර්ජනය මුහුණ පා සිටියි. ඔවුන් එසේ කියන්නේ සිංහලයන් සම්බන්ධයෙන් ලෝක විනාශක බියක් ඇති කර එය දේශපාලනික වශයෙන් ගසා කන්නටය. ජනයා යමක් සම්බන්ධයෙන් බියට පත් කර දේශපාලනීකරණය කිරීම එකකි. ජනයා යමක් සම්බන්ධ දැනුවත් කර ඔවුන්ගේ විඥානය වර්ධනය කර දේශපාලනිකව ක‍්‍රියාකාරී කිරීම අනිකකි. වැඩිකල් නොයා සිංහලයා ලංකාව තුළ සුළුජාතියක් වන්නේය යන භීතිය සිංහලයා තුළ ඇති කරන අය සිටිති. ඒ බියට කිසිම ජනසංඛ්‍යා ලේඛනමය පදනමක් නැති බව පසුගිය දා කිහිප දෙනෙක්ම පෙන්නා දුන්හ. පසුගිය දවසක රාවය පුවත්පතට මේ සම්බන්ධයෙන් ලියූ චානුක වත්තේගම ඉන් එක් කෙනෙකි. සුරේඛා සමරසේනද කණ පැලෙන්නට වදින කෙටි ලිපියක් ලියා තිබුණා මතකය. එහෙත් සංස්කෘතික ආධිපත්‍යය ඇති අය (භික්ෂූන් වැනි) හෝ දේශපාලන ආධිපත්‍යය ඇති අය (ඇමතිවරුන් වැනි) අතපය වීසි කොට අලංකාර ගන්වා කෑ ගසා මේවා කියන විට ජනයාගේ ලේ උණු වී එයි. මෙවැනි කාරණා ඇසුරින් ජනතාව අවුස්සා දේශපාලනය කරන අය ජනතාව තුළ ඇති කරන්නට තැත් කරන්නේ බුද්ධිමය උණුසුම්වීමක් නොව රුධිරමය උණුසුම් වීමකි; එනම් ලේ රත්වීමකි. දැනට ඉන්නා දරුවන්ට වෙන්නේ මොකක්ද? ඔවුන්ට ජාතිය විසින් සලකනු ලැබ ඇති ආකාරය හරිද වැනි ප‍්‍රශ්න මේ ඝෝෂකයන්ගේ සිතට නොඑයි.

සිංහල ස්ත්‍රීන් වැඩියෙන් දරුවන් හැදිය යුතු යැයි ඇතැම් භික්ෂූන් කියන්නේ ස්ත්‍රීන්ගේ ශරීරය තමන්ගේ දේශපාලන දෘෂ්ටිවාදවල උපකරණයක් සේ සලකමිනි. මෙවැනි කියමන් කියන අයගේ චින්තනය සහ ලොකු උනාම කසාද බඳින්න හිතාගෙන අවුරුදු හතරේ දැරියන් පැහැරගෙන යන පිස්සන්ගේ උමතු අදහස් අතර ක‍්‍රමවේදමය වෙනසක් නැත. දෙපිරිසම ස්ත්‍රී ශරීරයද ස්ත්‍රීමනුෂ්‍යාත්මභාවයද සලකන්නේ තමන්ගේ දෘෂ්ටිවාදවල සහ තමන්ගේ ෆැන්ටසිවල උපකරණ හැටියටය. ස්ත්‍රීශරීරය අයිති විය යුත්තේ ස්ත‍්‍රියටය. මේ අය කියන හැටියට යසෝදරා පවා සිංහල වී නම් ඇය නියම ගැහැනියක නොවේ. ඈ වැදුවේ එක පුතෙකු පමණක් බැවිනි.

හෝඩියේ පන්තියේ ටියුෂන් රැුගෙන ගොස් ශිෂ්‍යත්වය පැන්නුවේ නැත්නම් හොඳ පාසැලක් ලබා ගැනීම සඳහා දේශපාලක ලැයිස්තුවට සම්බන්ධ විය යුතුය. නුවර පැත්තේ ඊට කියන්නේ නාමල්ගේ ලැයිස්තුව කියාය.

දරුවන් හතර පස් දෙනෙකු හැදීම යනු ස්ත්‍රී ශරීරය මතද ස්ත්‍රී ජීවිතය මතද ඉතා දැඩි පීඩනයක් හෙලන සීමාකරණයක් ඇති කරන දෙයකි. වැඩි වැඩියෙන් දරුවන් වැදීම සඳහා ස්ත‍්‍රියක විසින් කළ යුතු කැපකිරීම් අපමණය. අධ්‍යාපනය, වෘත්තිය, බුද්ධිමය වර්ධනය අදිය සඳහා ඇයට ඇති කාලය පිරිමියාට ඇති කාලයමය. ඒ නිසා දරුවන් හතර පස් දෙනෙකු හදන්නට නම් ඇය එකී අවස්ථාවලින් බොහොමයක් කැප කළ යුතුය. නිවසින් පිටත සමාජ අවකාශය ස්ත‍්‍රියටද උරුම විය යුතුය. ඇයද දේශපාලනයෙහි ක‍්‍රියාකාරී විය යුතුය. දරුවන් වැදීම සහ හැදීමත් පිණිස ඇය ගෘහස්ථ අවකාශයට පමණක් සීමා විය යුතු නැත. යම් ස්ත‍්‍රියක ඒ සියල්ල වෙනුවට මවකවීමේ කාර්ය තෝරා ගන්නේ නම් ඒ තෝරා ගැනීමද ඇයට තිබිය යුතුය. එහෙත් ඒ තෝරා ගැනීම ඇගේම විය යුතුය. එය පිරිමින්ගේ දේශපාලන දෘෂ්ටිවාද නිසා ඇය මත පැටවෙන්නක් විය යුතු නැත. මෑතකදී එළි දුටු ජවිපෙ ප‍්‍රතිපත්ති ප‍්‍රකාශනයේදී ගබ්සාව පිළිබඳ අවසන් තීරණය පවා ස්ත‍්‍රිය සතු විය යුතු බව සඳහන් වේ. එය ප‍්‍රගතිශීලි ප‍්‍රතිපත්තියකි.

යම් දවසක සිංහල මිනිසුන් අපේ රටට වැඩි වේ යැයි දේශපාලන දෘෂ්ටිවාදීන් තීන්දු කළහොත් එදිනට දරුවන් නොහදන්නැයි ස්ත්‍රීන්ට බල කිරීමද වැරදි දෙයකි. දරුවන් සිටීමේ ප‍්‍රීතිය දේශපාලන භික්ෂූන්ට වඩා හොඳට ගිහියෝ දනිති. එහෙත් ගිහියන් දරුවන් හදන්නේ භික්ෂූන්ට වඩා වැඩි කාලයක් ජාතික ආර්ථිකය වෙනුවෙන් ශ‍්‍රමයද වගුරමිනි. මිනිස් දරුවා යනු දීර්ඝ කාලයක් පරිස්සමින් රැුකබලාගෙන හදා වැඩිය යුතු කෙනෙකි. අම්මා කරන්නේ වැදීම පමණක් නොවේ. හැදීම ඊට වඩා කාලයක් හා ශ‍්‍රමයක් වැය වන වැඩකි. ඒ සඳහා පොදු සමාජ ව්‍යූහයෙන් ලැබෙන සහාය එන්න එන්නම අඩු වේ.

පසුගිය දශක දෙක තුන තුළ දී ලංකාවේ පාසැල් පද්ධතියද දරණු ලෙස කඩා වැටී ඇත. හෝඩියේ පන්තියේ ටියුෂන් රැුගෙන ගොස් ශිෂ්‍යත්වය පැන්නුවේ නැත්නම් හොඳ පාසැලක් ලබා ගැනීම සඳහා දේශපාලක ලැයිස්තුවට සම්බන්ධ විය යුතුය. නුවර පැත්තේ ඊට කියන්නේ නාමල්ගේ ලැයිස්තුව කියාය. පහේ සිට දිගටම අතින් අල්ලාගෙන දක්කාගෙන ගියත් විශ්වවිද්‍යාලවලට යාම ගැන විශ්වාසයක් නැත. ජාතියේ දරුවන් වෙනුවෙන් නොමිලේ පාසැල් සාදා පවත්වාගෙන යන භික්ෂුවක් හෝ පන්සලක් මා අසා නැත. තමන්ගේ දරුවන්ට අමාරුවෙන් උගන්වාගෙන යන අතර පන්සලේ තාප්පේ වලාකුළු බැම්මක් සේ කොන්ක‍්‍රීට්වලින් හදන්නට අනිවාර්යෙන්ම ගෙවන්නට වූ අවස්ථා ගැන නම් මා අසා ඇත.

සිංහල ස්ත්‍රීහු අද තමන් හදන දරුවන් එකා දෙන්නා ලොකු මහත් කර හොඳ දරුවන් කරන්නට ඉමහත් කැපකිරීමක් කරති. බොහෝ සිංහල පවුල්වල දරුවන් ගුණ නැණ බෙලෙන් යුතු පුතුන් හා දූන් කරන්නට වැඩියක්ම වෙහෙසෙන්නෝ ස්ත්‍රීහුය. මෑත කාලීන ජනසංඛ්‍යා ලේඛන බලන කල පෙනෙන්නේ අධ්‍යාපනය අතින් සිංහල දරුවන් බොහෝ ඉදිරියෙන් සිටින බවය. සංඛ්‍යා ලේඛන නැතත් බැලූ බැල්මටත් එය පෙනේ. ඒ නිසා අපේ ජනයාගේ පැවැත්ම නවත්වන ලෝකාන්ත වර්ෂාව හෝ ලෝක නාශක අග්නි ප‍්‍රවාහය එළඹ ඇතැයි බිය නොගන්වා තම දරුවන් ගුණනැණින් වර්ධනය කරන්නට අවශ්‍ය පහසුකම් සැපයීම වඩා හොඳය.

සිංහල ස්ත්‍රීන්ට වැඩි වැඩියෙන් දරුවන් හදන්නැයි කියන අයම මුස්ලිම් ස්ත්‍රීන් ආගමික යදම්වලින් බැඳ දමා ඇතැයිද කියති. මුස්ලිම් ස්ත‍්‍රියගේ ඇඳුම පිළිබඳ විරෝධය පාන අයම සිංහල ස්ත‍්‍රියගේ පැවැත්මේ ප‍්‍රධාන අරමුණ දරුවන් හැදීම යැයි කීම පරස්පර ප‍්‍රකාශයක් නොවේද? මුස්ලිම් සමාජය තුළ ස්ත‍්‍රියට ඇති තත්ත්වය වඩා ඉහළ දමන කතිකාවක් ඒ සමාජය තුළ ඇති වන්නේ නම් හොඳය. මුස්ලිම් ස්ත‍්‍රිය අබිිමුවද තමන්ගේ ජීවිතය සම්බන්ධයෙන් තෝරා ගැනීම් ගණනාවක් තබා ඉන් යමක් තෝරා ගන්නට ඉඩ දෙන්නේ නම් හොඳය. තමන්ට ලැබී ඇති එකම විකල්පය තමා කළ තෝරා ගැනීමක් යැයි සිතන තැනට ස්ත‍්‍රිය හීලෑ කරන දෘෂ්ටිවාදි අධිපතිවාදියෝ සිටිති. ස්ත‍්‍රිය පමණක් නොව අනෙක් ආකාර පීඩිතයෝ්ද පවතින ක‍්‍රමය විසින් තමා මත පටවා ඇති එකම විකල්පය බොහෝ විකල්ප අතුරින් තමා තෝරාගත් එකය යන ව්‍යාජ සන්තෘප්තියෙන් ජීවත් වෙති. මිනිසුන් එසේ සිතන තැනට හීලෑ කිරීම පිණිස නොයෙක් උපකරණ භාවිත කරනු ලැබේ. හමුදාව, පොලීසිය පමණක් නොව ආගමික සංස්ථාවද එහිලා භාවිත කෙරේ.

ඒ නිසා දරුවන් වැනි අපගේ ඉතාම පෞද්ගලික වූද අපට ඉතා වටිනාවූද සම්පත පිළිබඳ තීරණ අප වෙතම තබා ගැනීම පුරවැසියන් වන අපගේ වගකීමකි. එහිදී ස්ත‍්‍රියගේ ස්වච්ඡන්දතාවට අනිවාර්ය ප‍්‍රමුඛතාව ලැබිය යුතුය.

Back to Home page